🇨🇿 Tento článek si můžete přečíst i v češtině: Osho, pes a krásná smrt
Das Fermi-Paradoxon
Schon als kleiner Junge habe ich mit Begeisterung in die Sterne geschaut und irgendwie unbewusst verstanden, dass wir, wenn wir weiterhin (bevölkerungsmäßig, aber auch in jeder materiellen Richtung) im derzeitigen Tempo wachsen, sehr bald das Rätsel des Fermi-Paradoxons ganz konkret selbst lösen werden. Wenn Sie nicht wissen, was das Fermi-Paradoxon bedeutet, dann ist es die Frage, warum trotz der hohen Wahrscheinlichkeit, dass es außerirdische Zivilisationen gibt, noch keine aufgetaucht ist, um uns einen kleinen Schub in unserer Evolution zu geben.
Die Lösung des Paradoxons schien mir schon damals offensichtlich – die Entwicklung der Technologie und die Konzentration auf materielles Wachstum führt auf einem bestimmten Punkt zur Erschöpfung der Ressourcen und zur Überlastung durch unseren eigenen Abfall. So werden sich alle Zivilisationen früher oder später selbst ausbrennen oder im Alkohol ertrinken.
Aber zurück zu meiner Jugendzeit. Damals liefen Jungs den Mädchen hinterher, und ich ging auf das Petřín-Observatorium, wo ich eine Karriere als künftiger Astronom anstrebte. Alle dachten, dass ich bald meinen Abschluss an der Fakultät für Mathematik und Physik machen und der tschechische Hawking werden würde. Doch sie irrten sich, denn nach einem gescheiterten Studium an der Chemisch-Technischen Universität und mehreren Versuchen, mich als Untergrundkünstler zu etablieren, wanderte ich schließlich im Alter von einundzwanzig Jahren in den Westen aus.
Die Anstrengung, es nicht zu versuchen
In Deutschland schloss ich mich bald der damals aufkommenden Bewegung der Grünen an. Ich begann die Ansicht zu vertreten, dass die Menschheit doch eine bessere Zukunft vor sich habe. Irgendwann hatten aber auch die Grünen genug von mir und ich begann, mich anderen, spirituelleren Dingen zu widmen. Langsam wurde ich älter und vielleicht auch weiser, und ich fing an, verschiedene Bewegungen jeglicher Couleur und Richtung mit den Augen meiner beiden Lehrer zu betrachten.
Der erste war der indische Mystiker Osho, der nicht nur behauptete, dass Politik und Erleuchtung unvereinbare Gegensätze seien, sondern auch den bevorstehenden Untergang der gesamten westlichen Kultur prophezeite, vielleicht um diejenigen von uns, die nach spirituellem Fortschritt streben, zu größeren Anstrengungen anzuspornen. Oder besser gesagt, keine Anstrengungen zu unternehmen. Interessant daran ist, dass sich um das Todesjahr meines Gurus im Jahre1990 herum das Verhältnis zwischen Wachstum und Stagnation in der Gesellschaft zu ändern begann, wie zum Beispiel eine kürzlich durchgeführte Analyse der Häufigkeit des Vorkommens der Worte „Fortschritt“ und „Krise“ in Büchern beweist. Kurz gesagt, unsere (zumindest westliche) Gesellschaft gleitet langsam vom Rausch eines glücklichen Morgens in die Melancholie des Niedergangs ab. Die Wachstumsbegeisterung hat sich langsam in Nachhaltigkeit verwandelt, die sich nun in Reduktion verwandelt, wenn auch auf eine hinterhältige Art und Weise.
Wird es, wird es nicht, besser werden?
Mein zweiter Guru war der Vater der systemischen Aufstellungen, Bert Hellinger. Ich habe ihn um die Jahrtausendwende mehrmals getroffen und nach meiner Rückkehr zu meinen „Wurzeln“, also in meine Heimat Tschechien, habe ich ihn 2005 nach Prag eingeladen. Die Grundlage seiner Philosophie und die Säule seiner Methode war die Überzeugung, dass alles, was zu unserem System gehört, d. h. zu einer Familie, zu einem Unternehmen oder auch zur Gesellschaft, ein unveräußerliches Recht darauf hat, akzeptiert und geehrt zu werden und den ihm gebührenden Platz einzunehmen. Auch das Negative, der Schmerz, der Tod, die Auslöschung. Aber – wenn uns etwas Angst macht, schließen wir es normalerweise nicht nur „aus dem System“ aus, sondern auch aus unserem Bewusstsein.
Wir weigern uns also einfach, über eine Reduzierung, d. h. eine Verminderung oder gar Auslöschung, zu sprechen. Was nicht heissen soll, dass wir nicht irgendwie intuitiv wahrnehmen, dass wir in vielerlei Hinsicht eine Schwelle erreicht haben, jenseits derer Wachstum nicht nur nicht mehr sinnvoll, sondern physisch unmöglich ist. Und so herrscht trotz der Beteuerungen von Politikern, die morgen unbedingt gewählt werden wollen, in der Bevölkerung das Gefühl, dass „es nicht besser wird“, dass die guten Zeiten vorbei sind und dass uns schlechte, wenn nicht gar katastrophale Zeiten bevorstehen.
Diese Diskrepanz zwischen versprochenem Wachstum und tatsächlichem Niedergang trägt dann seltsame Früchte. Unsere jungen Leute, die selbst von den Früchten vergangener Konjunkturen leben und nicht zögern, deren Produkte zu konsumieren, kleben entrüstet auf den Straßen und schütten Farbe auf die Denkmäler. Und in den Tiefen der sozialen Netzwerke werden Verschwörungstheorien über eine Gruppe von Superreichen geboren, die wir als damals 12-jährige Jungs, die Bevölkerung auf ein akzeptables Maß reduzieren wollen. Ich bin beinahe versucht, mir von meinem inneren Zyniker sagen zu lassen, dass das eine super Idee ist. Nur werde ich mit meinen fast siebzig Jahren und meinen bescheidenen Mitteln ganz sicher nicht zu der ausgewählten Gruppe gehören.
Eine alternde Welt
Aber es ändert sich etwas, hoffentlich zum Besseren. Als ich zwölf Jahre alt war, in den späten 1960er Jahren, lag das Durchschnittsalter um ein Jahrzehnt niedriger als heute. In China sind es sogar mehr als zwei Jahrzehnte. Die Überalterung der Bevölkerung ist also, soziologisch gesehen, ein unbestreitbares Phänomen, auch wenn es aus meiner Sicht noch nicht gut verstanden wird. Diese Überalterung sorgt für Falten auf der Stirn von Politikern, die sich (un-)besorgt um die Renten und die Gesundheitsversorgung oder um die soziale Stabilität kümmern, die durch den Zustrom junger Menschen aus der Dritten Welt gestört werden, aber sie lenken auch die Aufmerksamkeit der Gesellschaft auf Tabuthemen. Und obwohl in den Massenmedien immer noch der Kult der Jugend, der Effizienz und eines gewissen – im sozialistischen Sinne – Aufbaus herrscht, wird nicht nur in meinen Seminaren gefragt: Was ist zu tun?
Was tun mit der Tatsache, dass wir materiell nicht mehr und mehr haben werden, dass wir uns körperlich nicht mehr so vergnügen können wie früher, und dass wir, obwohl uns die Olympiade, der sozialistischen Propaganda nicht unähnlich, Bilder von Kämpfern malt, die schneller, weiter und höher gehen, einfach dahinvegetieren werden. Mit anderen Worten: Diejenigen, die immer noch Angst vor dem Tod haben, ihn aber zumindest nicht mehr wegwünschen, vermehren sich. Und das ist ein großer Fortschritt.
Es gibt auch immer mehr Menschen, die erkennen, dass wir, um zu überleben, den Tod von immer mehr anderen Lebewesen verursachen – von Wildtieren und den Milliarden von in Gefangenschaft gezüchteten Hühnern, Schweinen und Kühen. Vielleicht sind wir gerade dadurch, dass wir unser eigenes Sterben so lange ignoriert haben, dass wir das Aussterben und Sterben auf Intensivstationen und LDNs verbannt haben, für den Tod des Ganzen durch unseren „Überschwang“ verantwortlich. Und obwohl die Wirtschaft, zumindest die, die uns von Politikern und Medien immer noch präsentiert wird, immer noch auf dummen BIP-Zahlen basiert, kenne ich einige brillante, intelligente und kreative Menschen in meinem Umfeld, die einen anderen Weg einschlagen. Oder zumindest suchen sie nach diesem anderen Weg. Und das gibt mir, einem bald Siebzigjährigen, ein sehr gutes Gefühl.
Ich sitze gerade in meinem Garten mit meiner dreijährigen weißen Schweizer Schäferhündin, die zu meinen Füßen schlummert. Von ihr lerne ich, im Hier und Jetzt zu sein und das zu genießen, was gerade ist. Und was ist, ist nicht schlecht. Meine Seminare, in letzter Zeit sogar über den Tod, waren angenehm erfüllend und obendrein wunderbar unterhaltsam. Ich wurde als Redner zum großen Festival eingeladen, dessen Thema an die berühmte mexikanische Folklore, den Dia de Muertos, erinnert, bei dem die Toten nicht betrauert, sondern gefeiert werden. Und obwohl ich keine Kinder habe und somit in gewisser Weise „aussterbe“, spüre ich in all dem Herbst und der sich ausbreitenden Stille eine große Kraft. Eine Kraft, die man geschenkt bekommt, wenn man sich auf alles einlässt, was zum Leben gehört. Geburt und Tod. Wieder und wieder und wieder.
Dieser Artikel erschien in der siebten Ausgabe des Printmagazins N&N – Noble Notes